Bob Dylan,Protesto e Análises

Os anos 50 foram marcados por uma crise no moralismo rígido da sociedade.A década de 60 representou para toda a sociedade a quebra de regras morais que regiam a sociedade e escravizaram mentes durante toda a história da humanidade. Jovens nas ruas protestando e exigindo liberdade de expressão e de moral . A primeira, de 1960 a 1965, marcada por um sabor de inocência e até de lirismo nas manifestações sócio-culturais da época ,ocasionando o início uma grande revolução comportamental como o surgimento do feminismo e os movimentos civis em favor dos negros e homossexuais. A maioria dos direitos que hoje temos devemos aos protestos realizados por esta geração. O feminismo sobretudo um movimento sócio-político que lutava pela igualdade das mulheres em relação aos homens. Uma ideologia que definia a igualdade entre os sexos.
Todavia esses acontecimentos, extremamente necessários,mudaram os conceitos sociais que regravam a sociedades. A coerção moral que nos era aplicada a imposição, foi simplesmente deixada de lado,levando em consideração somente o bom senso de cada um,para individualmente compormos nossos próprios modelos de honestidade,dignidade,virtudes,princípios e ética. Mas até que ponto um indivíduo é capaz de conceber para si mesmo,suas próprias regras? Até que ponto somos capazes,de por nós mesmos,com auxílio da sansão das leis,regrar nosso modo de viver em sociedade? Não temos hoje em nossa mente, em nosso comportamento,os mesmos ideais de Igualdade de Fraternidade dos antigos Iluministas. Ao mesmo tempo que a Liberdade nos proporcionou as vantagens da escolha ,da mesma forma esse mesmo livre arbítrio,desencadeou um processo de constante de mudanças em comportamento social. A Liberdade nos deu asas,mas essas asas nos permitiram ir além do limites de nossa moralidade.A Liberdade foi a maior conquista da humanidade, e seu mal uso,seu câncer.
Usando estes paradigmas sobre a liberdade ,podemos explicar por qual razão, nossa sociedade atual enfrenta os desvios comportamentais que geram as anomias descritas por Durkhein. Karl Marx afirmava que a realidade econômica determina sua consciência e não o oposto. Isso explica substancialmente o por quê de inúmeras crises sociais as quais somos obrigados a conviver ou fazer parte.
Essas anomias acima referidas serão analisadas de acordo com a Consciência que impera em comunidades carentes no Rio de Janeiro ,onde a Alienação de Marx, a Anomia de Durkhein e a todas as Dominações descritas por Marx Weber,se fazem presentes,exemplificadas e verídicas.
As comunidades mais pobres ,em relação ao “asfalto” tem a tendência de serem mais violentas. Os jovens que não freqüentam escolas estão mais propensos cometerem crimes,muito embora, a coerência do que seja certo e errado,não somente cabe à Instituição Escolar ensinar e sim a outra Instituição; a família. No entanto a família nas comunidades carentes sofrem de “mais valia”. Como educar os seus filhos se existe a desabirilidade? Ou seja,como educo meus filhos,se para o bem da minha família estou sujeita a trabalhar,sem que me seja dada a dignidade transmitir do meu conhecimento individual e a minha experiência, para compor a estrutura adequada à formação destes?
Nota-se claramente o índice crescente de adolescentes grávidas,e que em sua maioria fazem parte dessas comunidades. Por que essa anomia? Com o mal uso do livre –arbítrio,e com a escolha que a liberdade nos proporcionou depois de muitas lutas, e seu mal uso,novas regras morais foram inseridas na sociedade,as sansões que eram atribuídas ao julgamento dessas adolescentes grávidas deixaram de ser severas para serem banais. O que era anomia,hoje é normal,dentro dessas comunidades. Os problemas que o resto da sociedade tem, devido a essas novas concepções de moralidade, ferem o bolso e a dignidade dos contribuintes alienados pela dominação carismática. Ou seja, se a população comete erros,as conseqüências desses erros saem doe pago pela sociedade.É o contribuinte que paga o SUS e os atendimentos que nele são realizados. É o contribuinte que mantém os cadeias funcionando.
Todos os problemas, sejam familiares, sociais ou educacionais, merecem ser discutidos de forma ampla e abrangente,apresentando causas e soluções,pra que assim possam se desenvolver políticas públicas voltadas à resolução desses problemas a longo prazo. Eis o principal objetivo desse trabalho,tendo em vista, as valiosas contribuições de Karl Marx, Max Weber e Émile Durkhein na compreensão e explicação das causas dessa estratificação social.

2.Exôdus

Não é concebível a idéia de socialização proposto pela imposição de uma ideologia onde muitos mantêm uma riqueza absurda e outros vivem no limite da sobrevivência ,porque são ensinados a aceitar,como na Idade Média,que essa situação seja normal. “Cada um tem de acordo com seus esforços”; e se não o tem, procura tê-lo mediante meios ilegais,pois a lei é: “Tenha o modelo de vida,que lhe é apresentado”. A dura pena que o Capitalismo impõe às sociedades,ou indivíduo faz parte desse modelo,ou será parte integrante dos “excluídos”( pessoas que não tem poder aquisitivo e logo,não podem consumir).E a maioria dos excluídos são o proletariado.
Uma comunidade carente,em sua grande maioria,é composta por trabalhadores formais e informais originários do norte e nordeste do país e que chegam às cidades,buscando melhores condições de vida. De 1930 a 1956 , temos a conhecida fase da Revolução Industrial Brasileira, época que surgiu um amplo desenvolvimento da Indústria no Brasil, e isso serviu como justificativa para o intenso êxodo e sucedeu e ainda procede no país,pois temos inúmeros períodos na história do Brasil onde podemos observar esse fato. O Brasil presenciou o seu período de maior êxodo rural entre as décadas de 60 e 80 quando aproximadamente 13 milhões de pessoas abandonaram o campo e rumaram em direção aos centros urbanos. Isso equivale a 33% da população rural do início da década de 60.
Esses indivíduos se estabeleceram-se nas grandes capitais em zonas carentes,sem infra-estruturas adequadas à condição de vida,hoje são conhecidas como favelas e guetos.Esses indivíduos deixaram suas terras,seus lares em busca de uma melhor qualidade de vida,ou seja,da qualidade de vida proposto pela ideologia burguesa. As capitais do país inflaram rapidamente,gerando assim inúmeros problemas sociais,pois não havia um infra-estrutura voltada para atender as condições imediatas da população que se estabeleceu ali,ou seja, o êxodo rural provocou a maioria dos problemas sociais,que hoje enfrentamos em nossas grandes capitais . Cidades que recebem grande quantidade de migrantes, muitas vezes, não estão preparadas para tal fenômeno. Os empregos não são suficientes e muitos migrantes partem para o mercado de trabalho informal e passam a residir em habitações sem boas condições ,passando a se estabelecerem e residirem em favelas.

Distribuição da população brasileira em 1970, 1980 e 1990
População
Ano
1970 1980 1990 2006 2007
Milhões de habitantes (%)
Rural 41,0 (44) 38,6 (32) 37,6 (25)
Urbana 52,1 (56) 80,4 (68) 112,8 (75) (81) (83)
Total 93,1 (100) 119,0 (100) 150,4 (100)
Fonte: Anuários estatísticos do IBGE, em RESENDE et al., 1996; IBGE (2008).

Esse aumento populacional verificado acima ,ocasiona inúmeros problemas aos grandes centros. Uma vez que esses indivíduos e suas famílias se domiciliam em zonas, carentes de todas os aspectos, a longo prazo temos a crise social que o Brasil hoje enfrenta.
Essa problemática ainda se torna maior,quando observamos que nessas zonas carentes,se formou uma nova consciência coletiva,á parte do restante do sociedade. Uma consciência à margem da sociedade,onde existem suas próprias regras ,sua própria moralidade,suas próprias sansões e sua própria conduta. E é através dessa própria consciência que se inicia o processo de criminalidade e banalização dos fatos sociais. A essa “consciência” daremos o nome,neste trabalho,de Consciência Paralela,ou seja , a ideologia que rege as condutas do morro.A sociedade é vista como uma Consciência Coletiva que impõe a sua vontade nos indivíduos,porém, na introdução vimos que com a luta pela liberdade e pelo direito de escolha da sociedade,demos vazão ao livre arbítrio conquistados. Esse mesma graça alcançada por aquela geração se tornou banal para muitos indivíduos,sobretudo dessas áreas,criando essa outra Consciência. A liberdade,a escolha,a luta,o livre arbítrio,não são banais. Mas depende do bom uso que deles fazemos.

3. Karl Marx : Proletariado do “morro”X Burguesia do “asfalto”.

“(...)A história de toda sociedade até os dias atuais é a história da luta de classes. Homem livre e escravo,patrício e plebeu,barão e servo,mestre de ofício e companheiro,numa palavra,opressores e oprimidos(..)o desenvolvimento da indústria moderna,portanto,abala as bases sobre a qual a burguesia assentou o seu regime de produção e apropriação. O que a burguesia produz principalmente, são os seus próprios coveiros(..)”

Karl Marx, O Manifesto Comunista

A luta de classes sempre foi o mais importante de todos os conflitos, e nas favelas residem hoje, o proletariado de Marx,porém alienados em suas própria Consciência Paralela.

3.1 Ideologia: a imposição.
“A classe que domina economicamente também domina socialmente”. Essas classes descritas por Marx,são a Burguesia e a Aristocracia Operária ( Classe Média), esta última que se torna o meio inviável à luta entre as classes, por intermediar ao conflitos através da oferta de trabalho.Como podemos verificar isso nos dias de hoje?Se o pobre ficar sem trabalho,em quem a burguesia irá pisar?
As ideologias impostas por aqueles que detêm o poder não permitem que a classe operária,o trabalhador, reconheça a importância de suas funções dentro da sociedade e seus reais direitos.Estes se tornam alienados.
A ideologia impõe nos indivíduos o sonho da vida perfeita,o modo ou estilo de vida ideais.Por que tanta criminalidade? Ora, se o correto é obter uma vida confortável e fazer parte da “panelinha” aristocrática e burguesa,o indivíduo irá tentar obtê-la a qualquer custo. Devido a esses modelos pregados através da mídia de conforto,luxo e prazer,a “Consciência Paralela” entra em “ação”,onde modo de vida,não seria obtido através do trabalho legal. Talvez,nesse ponto se encontre a maior causa da criminalidade que assusta a civilização atual em todo em planeta,pois em todas as nações,existem guetos.
A maior parte da criminalidade que hoje vemos no Rio de Janeiro surge das favelas. Os indivíduos patológicos,agentes da ação criminosa ,em sua grade parte são pobres, sem instrução intelectual ou familiar. Vejamos ,então,o constrói esses indivíduos patológicos,observando alguns conceitos de Marx:
a)Mais- Valia : o roubo
Segundo Marx,a Mais –Valia é definida pelo valor do trabalho excedente e não pago. Ou seja,são as horas de trabalho que um cidadão produz,mas não são pagos. Um trabalhador de uma comunidade carente , geralmente garçons,motoristas,faxineiras,diaristas saem cedo de suas casas,entram no ônibus e seguem para seus respectivos trabalhos. Esses trabalhadores são pagos por oito horas diárias. Mas a que horas eles pegam o ônibus?Quantos horas ,em horário de “pique”,esses mesmos trabalhadores retornam às suas residências? E quantas vezes são pedidos ou impostos para estenderem seus horários? Esses horários em sua maioria são pagos? Não! O patrão não paga do horário que o trabalhador pega o ônibus até o seu retorno seguro à sua casa. Ele não paga o esforço que este mesmo trabalhador faz ao sair nas chuvas de verão,muitas vezes arriscando suas vidas para se chegar à sua labuta e não paga quando somos obrigados se dependurarmos nos trens cheios,para que não faltemos ao trabalho. Essa é a Mais- Valia de Karl Marx. E quais são as conseqüências?
Se uma mãe de família é obrigada a trabalhar para o sustento de sua família uma vez que o pai não teve tal responsabilidade,qual tempo sobra para estas mesmas mães,educarem os seus filhos? Muito pouco. E o que a sociedade “sã” espera de indivíduos que não tiveram uma estrutura familiar adequada? Conduta. Eis o paradoxo que discutiremos em outro tópico.
b)Alienação:
A mais valia não apenas “rouba” o bolso do trabalhador,como causa a alienação do mesmo. Essa Alienação,descrita por Marx, diz respeito ao falta de tempo que este mesmo trabalhador é levado. Ou seja, o “ação”( trabalho),é apenas uma mercadoria ,um meio de se viver. A exploração do trabalho desencadeia a Alienação do trabalhador. Nesse ponto podemos afirmar que,ter conhecimento é ter poder,todavia não é dado a este trabalhador o tempo necessário a se instruir,e consequentemente alienando os seus. Se o indivíduo alienado,não vê a educação e a instrução como meios de libertação,ele passa essa visão para os seus descentes que logo,massificam essa idéia,tornando indivíduos deficientes de intelecto, e ter conhecimento,é a chave para se obter uma vida digna. Essa desvalorização do conhecimento ,proporcionam indivíduos patológicos e esses indivíduos patológicos são os que hoje estão nas ruas aumentando os índices de criminalidade.
Observamos portanto,que a criminalidade atual,é fruto de uma imensa massificação populacional que teve inicio com o êxodo rural e mais ainda se deve,a falta de conhecimento desses mesmos indivíduos ,que culturalmente não visam com importância o pensar, a filosofia e o conhecimento,cujas importância é ímpar para o desenvolvimento de uma sociedade sadia.

3.2 Dialética e Práxis.
A filosofia pode se reconhecer como limitada sem se considerar vã. A construção do conhecimento necessita de desconfiança em relação a si mesma e também de autoconfiança. Em que a dialética, na concepção de Marx, pode contribuir para a satisfação de cada uma dessas necessidades ? A contribuição para desconfiança vem pela ligação com o conceito de ideologia: a distorção ideológica pode ser tão sutil que eu não a perceba infiltrar-se em meu ponto de vista, em minhas razões, em minha ciência, em minhas intuições. A contribuição para a autoconfiança vem da ligação com o conceito de práxis, a atividade do indivíduo que de algum modo, aproveita o conhecimento ao interferir no mundo, transformando-o e se transformando a si mesmo. Cabe à dialética, em Marx, articular a crítica das ideologias à práxis. Se a Práxis não proporcionar aos indivíduos um total senso crítico de sua sociedade,que surge do conhecimento e do intelecto do mesmo,não podemos ter em nossa civilização,indivíduos pensantes,críticos capazes de transformar a nossa realidade. Para Marx, os homens, sujeitos da práxis, se servem daquilo que conhecem ou julgam conhecer para agir tomando decisões segundo deu conhecimento. Portanto esse indivíduo ,projeta seus objetivos, assume seus riscos e carece de conhecimentos.
Sabendo desses conceitos podemos novamente explanar aqui,o quão carente de conhecimento é,os indivíduos moradores dessas comunidades carentes,que julgam importante o viver e não o conhecer. Os Iluministas acreditavam que o conhecimento trazia liberdade. E de fato! Todavia,que liberdade ,indivíduos dessas zonas carentes possuem,se não há neles a característica ímpar de senso crítico? Marx dizia ser necessário a criação de sindicatos para unir o proletariado para a revolução do mesmo. Hoje podemos analisar isso da seguinte forma: o Aumento das passagens de ônibus que todos os anos assustam os assalariados são sempre demasiadamente grandes. O imposto do ICMS sobre o combustível torna a passagem ainda mais cara. Mas,os indivíduos que carecem de conhecimento não se unem e não protestam como nossa geração passada,a fim de resolver tais problemas. E isso se deve a falta de práxis que é abertamente justificada pela Mais- Valia,como foi dito anteriormente. Não cabe mais ao governo, Instituição com o propósito incompetente de governar, tornar as Práxis possíveis,mas cabe sim as estes mesmos indivíduos,que moram nessas zonas procurarem se desenvolverem como indivíduos,cidadãos e seres humanos,pois a chave que o governos possui para a mudança foi escondida, e o povo deve através de seus esforços construir outra, que lhes trará a liberdade e acima de tudo, a volta da sua dignidade.

4. Durkhein: A tentativa de “ cura”para a Consciência Paralela.

Já foi dito que a Consciência Paralela aqui definida,diz respeito ao modo de pensar e agir das comunidades carentes,onde devido,a falta de práxis e a falta de senso,refez-se uma nova ideologia baseadas em princípios próprios e equivocados. Criando assim,novas leis,novas regras e novos princípios de moralidade,cuja a maioria deles difere da Consciência Coletiva ou “sã”. A lei do Morro não é a Lei do Asfalto. Não se dispõe, nessas localidades,dos muitos recursos que temos direito segundo nossa constituição, por simplesmente não ser o governo o responsável e sim a marginalidade que criam regras e novos conceitos de como o indivíduo deve proceder e consequentemente viver.Podemos analisar,portanto, a anatomia social de Durkhein,cuja características se fundamentam em ,Normal(Consciência Coletiva) X Patológico ( Consciência Paralela).
4.1. "É social todo fato que é geral."(Émile Dukhien)
"Na nossa cultura, o uso de vestimentas é algo que vem sendo transmitido de gerações para gerações, fazendo com que o indivíduo tenha essa prática naturalmente. Aquele que por alguma razão não o fizer, estará sujeito a ser excluído ou discriminado dentro do seu grupo, por não enquadrar-se aos padrões que a própria sociedade determinou."
Èmile Dhurkhein,As Regras do Método Sociológico

Durkhein define o fato social sob três aspectos:Exterioridade,Generalidade e Coerção.
4.1.1. Exterioridade:
Nesse ponto Durkhein descreve que os fatos sociais atuam sobre o indivíduos independente de suas vontades. As regras sociais, os costumes, as leis são existentes antes mesmo do nascimento das pessoas, e deverão obedece -las sob a pena de punições. Esse contexto é o que define a Consciência Coletiva. A Consciência coletiva por sua vez,se baseia na consciência individual, e o indivíduo é o meio em que vive. Tal comparação explica porque o escape dos indivíduos patológicos do morro, em relação as leis que regram a “ação” suas condutas. Simplesmente,porque o meio proporcionou uma nova conduta a ser seguida. A pobreza e a humilhação ,muitas vezes, fazem ignorar o que é correto e o que ´errado,fazendo-os agir de modo próprio,infringindo as leis da Consciência Coletiva,ou a Ideologia pregada por aqueles que possuem maior poder aquisitivo,por não fazerem parte de sua realidade dentro daquele comunidade.Surgindo deste modo a anomia.
A exterioridade independe da sua vontade. E ao infringir esse padrão surge a anomia. Com a Anomia ,outra consciência de regras de uma pequeno grupo ou favela.

4.1.2. Generalidade:
"... do ponto de vista puramente biológico, o que é normal para o selvagem não o é sempre para o civilizado, e vice-versa."(Duhkhien).

Ora,se as leis e as condutas dentro do padrão de normalidade são gerais,sou seja, são unânimes,iguais para todos,quando se age de modo contrario à estes fatos sociais eles se tornam patológicos. Logo,os indivíduos que tomaram para si novas regras dentro daquele meio,daquele grupo,daquela comunidade,claramente estão à mercê de sansões. Pois a Lei Generalizada,a Lei do Asfalto lhes é aplicada do mesmo modo. Eles encontram portanto,nos guetos dos morros,a “liberdade de agir” conforme suas próprias concepções. Essa modelo de vida perfeito imposto pela ideologia “burguesia” é a generalidade que se é também imposta.Esse modelo de vida perfeito muda de acordo a época e cultura,nesse caso,levamos em consideração aquele que o capitalismo considera como padrão,normal e se estiver fora dele é anormal. Esse mesmo modelo de vida tão desejado,causa de tantos crimes,de tantas mortes, e causa principalmente sociedade patológica que hoje estamos inseridos,é essa busca que leva o indivíduo do morro a assaltar o “asfalto”. O planalto do congresso também padece desse mesmo mal,com a diferença de que os assaltantes do asfalto ,furtam o rico,enquanto o outro lado,furtam o pobre.
Quanto a característica de generalidade dos fatos sociais podemos dar um outro exemplo : meninas ,moradoras de favelas que engravidam fora do tempo determinado pela Consciente Coletiva. O que diz a ideologia.? Estude,case e tenha filhos. Todavia esse fato social,sujeito à sansão dentro da Consciência coletiva,já não é mais anormal dentro dessa Consciência Paralela. Já se faz normal,adolescentes de pouca idade estarem grávidas,e a própria comunidade já observa esse fato como normal. Esse fato induz em novos princípios morais que já estão sendo adquiridos por aquela população,incorporados à Consciência Paralela,mas quem paga por esses desvios de conduta é a Sociedade em geral,pois os tratamentos voltados à essas mesmas adolescentes partem do bolso do contribuinte.. O princípios gerais que regiam toda a sociedade antes,hoje se dividem devido às essas recentes concepções de conduta. A generalidade ainda existe.A Consciência Coletiva dita a ideologia. E esta mesma ideologia,não é mais seguida dentro do morros,por aquele grupo indivíduos que construíram um mundo a parte.Um mundo sujeito a generalidades,porem sem a atuação das sansões, tornam-se cada vez mais implícitas as novas caracteritcas próprias,defasando toda a infra- estrutra de saúde, legislação,ambientação que construímos ao longo da história do Brasil.

4.1.3 Coerção.
"Na nossa cultura, o uso de vestimentas é algo que vem sendo transmitido de gerações para gerações, fazendo com que o indivíduo tenha essa prática naturalmente. Aquele que por alguma razão não o fizer, estará sujeito a ser excluído ou discriminado dentro do seu grupo, por não enquadrar-se aos padrões que a própria sociedade determinou."(Émile Durkhien).
A exterioridade é imposta, ela é unânime e geral e caso essas características não sejam seguidas, o indivíduo se torna patológico,e logo sujeito às sansões através da coerção.
Lembro que estamos averiguando aqui esses pontos de acordo a Consciência Paralela já descrita,portanto,essa coerção é imposta pela sociedade,não pelas leis e regras que regem a favela. É fugindo dessas coerções ,que os indivíduos patológicos,os criminosos e traficantes,não se aventuram fora de suas fronteiras. A lei do Morro (Consciência Paralela) acaba no asfalto,onde a Consciência Coletiva rege.
No exemplo dado acima da adolescente grávida,encontra na favela um ambiente muito menos hostil ao seu desvio,do que poderia encontrar em qualquer outro lugar,pois se sair de suas fronteiras,ela se deparará com as sansões e a o poder de coesão( no caso,humilhação). Seria isso a formação de uma nova cultura inserida dentro de uma cultura pré-existente? A coerção é aplicada pelas sanções que serão impostas ao indivíduo, caso ele venha a se rebelar. Essas sanções, em princípio, são espontâneas, para desvios leves, provenientes de uma conduta não adaptada à estrutura do grupo ou da sociedade à qual o indivíduo pertence. Desvios considerados graves sofrem coerção através da punição das leis. As leis do asfalto.Essas regras são transmitidas através da educação formal e informal. Portanto vemos a falha total,dentro e fora das comunidades,da família e da Escola como Instituições formadoras de cidadãos.

5. Contrato Social: A Utopia que garantiu a patologia social.
“De certo modo, nós viemos à capital de nossa nação para trocar um cheque(...)Esta nota era uma promessa que todos os homens, sim, os homens negros, como também os homens brancos, teriam garantidos os direitos inalienáveis de vida, liberdade e a busca da felicidade.(...) Em vez de honrar esta obrigação sagrada, a América deu para o povo negro um cheque sem fundo, um cheque que voltou marcado com "fundos insuficientes".
Martin Luther King. I have a dream. Marcha para Washigton.28/08/1963
Cabe aqui fazermos uma breve descrição desse conceito de J. J. Rosseau.Vimos anteriormente como o êxodo “inchou” as grandes cidades,cuja infra- estrutura nao havia sido construída para conter a grande população recém chegada, O contrato social de Russeau tenta explicar os caminhos que levam os indivíduos a formar Estados e se organizarem em Instituições para garantir e manter a ordem. Instituições são organizações sociais que controlam o funcionamento da sociedade e também de seus indivíduos. Sabendo disto,podemos então fazer uma relação do Contrato social e suas propostas iniciais e a atual crise da sociedade verificadas nos morros das grandes cidades.
Para Rosseau “O homem nasce bom e a sociedade o corrompe”. Entre as inúmeras maneiras que levam os indivíduos a se corromperem está a falha dos Contratos Sociais: O Malabarista,A Ilusionista e a Velha de Muletas.
5.1 As instituições políticas: O malabarista
O Estado,a quem compete governar,falha ao não cumprir com suas obrigações de governo. Não são atendidas as necessidades básicas dos mais carentes,que desde o inicio do Êxodo na década de 50, vivem em condições subumanas ,muitas vezes,sem que esse quadro em mais de cinqüenta anos tenha sido mudado. Se o governo proporciona más condições de vida à sua população,como no caso das favelas do Rio de Janeiro,observamos a longo prazo a decadência de todo o sistema vigente devido à sua tão pura incompetência. Recursos para melhorar a situação os governos possuem,porém o mau uso dessas verbas é o que dilacera o sistema. A sociedade paga o governo para agir e cumprir o Contrato pelo qual foi proposto para manter a ordem social,uma vez que esse contrato é deficiente,surgem as crises as quais estamos expostos. Uma comunidade carente sem as condições básicas de sobrevivência,sendo expostas à Exterioridade,tendo ela como modelo vida imposto pela generalidade, e não tendo estes mesmos,os meios adequados para a sua obtenção,logo se tornará patológico,pois infligirá as leis para obtê-las, pois não lhes é dado pelos seus governantes o meio necessário e correto para se obte-las,o trabalho. Sendo assim, coerção.
5.2. Instituições religiosas : A Ilusionista
O propósito fundamental dessa Instituição é catequizar. E o que seria catequizar? Olhemos sob um ponto de vista crítico: Regrar a conduta dos menos entendidos através da religião ,uma vez que,para estes, a lei configura-se em uma leitura de difícil compreensão.
E este objetivo tem sido alcançado? Nas comunidades pobres do Rio de janeiro é notável a grande quantidade de Igrejas Evangélicas presentes.A estas,cabe o mesmo propósito que antiga Igreja tinha enviando jesuítas para catequizar os indígenas,como o seu próprio nome era objetivo,transformar. Essa falha é visível em todos os graus da sociedade onde podemos ver que as igrejas em geral como instituição com o objetivo de regrar condutas e impor moralidade já não existe mais. Foi substituída por uma utopia de fé defasada,em que,até a bíblia,não permite ser interpreta e sim uma verdade imposta. A educação e o intelecto,raridades nas comunidades carentes,auxiliam nessa total falha,como veremos a seguir.

5.3. Instituição Educacional.A velha de muletas.
Não se é possível,conceber uma Estado de “ORDEM E PROGRESSO”, no qual o mesmo,seja por Mais-Valia, Alienação , por mau uso das verbas públicas ou boicote das classe dominante,a educação é negada a seus filhos.
Enquanto esta nação não instruir seus filhos em uma educação qualitativa,que formem cidadãos críticos,capazes de analisar e transformar a sua realidade,este país será subdesenvolvido. Seria demais exigir desses mesmos indivíduos patológicos a conduta correta perante a sociedade,uma vez que esta mesma sociedade,não lhes dá o retorno necessário para esta transformação. O que causa a maioria do problemas dessas nação é a educação defasada e de péssima qualidade que oferecida as suas crianças e aos seus jovens. Existem cotas de negros nas Universidades Publicas do pais,quando na verdade deveria haver cotas de ricos,pois nos estacionamentos dessas mesmas Universidades não estão estacionados os ônibus dos pobres mas sim os importados da burguesia.
A principal causa dos problemas sociais sempre foi,durante toda a história da humanidade a falta de compreensão,de filosofia. Essa educação deficiente que a Velha de Muletas proporciona ao Brasil traduz a nação,tal qual ela se apresenta.E gera ,no que aqui chamo de Rotação de Caos.

6. Rotação do Caos.

Velha de Muletas ----> Alienação ----> Dominação ----> Patologia ----> Consciência Paralela ----> Caos

A Rotação do Caos,é uma rotação dos problemas sociais,suas causas e suas conseqüências ,levando em consideração a falha do Contrato Social de Rosseau,sendo analisadas por princípios de Marx (Alienação), Durkhein(Patologia, Weber ( Dominação) e desta autora( Velha de Muletas,Consciência Paralela e Caos).
A deficiência na Educação como Instituição formadora de cidadãos críticos,traz a alienação de descrita por Marx,que consequentemente produz a Dominação estudada por Weber, cujo resultado a patologia ou revolta,induz a criação de Consciência Paralela que foge às regras impostas pela Ideologia regente,que por sua vez propaga o Caos. E o Caos novamente,torna impossível a Educação no país. No resumo desse trabalho questionei se o capitalismo abominado por Marx é a verdadeira causa da miséria e do crime? Da ausência de escolaridade e delinqüência? Do desemprego e do furto? Ou as condutas desviantes desses indivíduos que compõem esse grupo ,surgem da falha das Instituições em não cumprirem sues papeis,para o qual foram criadas,tornando-as supérfluas? Vejamos Maximillian Carl Emil Weber:

7. Max Weber: A Introspecção da patologia na Consciência Paralela.

"Há atos humanos que, considerados isoladamente, são impregnados pela nossa sensibilidade valorativa com as cores mais deslumbrantes, mas que, pelas conseqüências a que dão origem, acabam fundindo-se na cinzenta infinidade do historicamente indiferentente, ou que antes, como geralmente sucede, entrecruzando-se com outros eventos do destino histórico, acabam mudando tanto na dimensão como na natureza do seu 'sentido', até tornar-se irreconhecíveis".
Max Weber

Partindo dessa afirmação de Weber,podemos compreender a Consciência Paralela e as reais causas dela.
Todo este trabalho é fundamentado no trabalho empírico,não desconsiderando o racionalismo, dessa autora ao longo de anos,tendo em vista a Filosofia da Mente, que a é o estudo filosófico dos fenômenos psicológicos, incluindo investigações sobre a natureza da mente e dos estados mentais em geral.
Max Weber,constrói sua sociologia no sentido das nossas ações quanto indivíduos,pois são os indivíduos,a célula que constrói o organismo (a sociedade). E estas mesmas células são importantes para a construção da sociedade,assim como a sociedade é de igual importância para estas células.
A sociedade impõe um modelo ou estilo de vida que muitas vezes não é o adequado ou correto,porém é o que a ideologia Coletiva impõe nessas células.
Weber analisa a sociedade observando a sua história. Descrevi aqui como os ideais Iluministas de Liberdade e Igualdade,e a reafirmação desses mesmos ideais na geração de 60. Ao mesmo que expliquei a história do êxodo rural e como este proporcionou a banalização da Liberdade conquistada,ou seja,desenvolvendo nas áreas carentes novas concepções de moralidade,conduta e justiça, paralelas àquelas vistas pela Consciência Coletiva. E isso se deve por uma elemento: Somos únicos e escolhemos que nos governa,logo exteriorizamos a sociedade que cada um de nós construímos ao longo de décadas. Não é o Capitalismo abominado por Marx a verdadeira causa dos problemas sociais,as e essência humana. E essa essência falha quando não se há filosofia para que seja instruída. Weber fundamenta sua definição de valores na filosofia neokantiana , que propõe a distinção radical entre fatos e valores. Valores são criados pela desilusão humana enquanto que fatos, é a percepção rela e verdadeira dos indivíduos. Segundo Immanuel Kant,em sua descrição de Iluminismo,”Tutelados são aqueles que se encontram incapazes de fazer uso da própria razão independentemente da direção de outrem. É-se culpado da própria tutelagem quando esta resulta não de uma deficiência do entendimento mas da falta de resolução e coragem para se fazer uso do entendimento independentemente da direção de outrem.” Percebe-se,portanto que a sociedade que vivemos e atuamos é aquela que nós mesmos como indivíduos e cidadãos construímos.
Todavia ,como Kant afirma acima, essas falhas se devem tão só e unicamente pela nossa incapacidade de acionar e executar em nós mesmos o senso crítico. O indivíduo critico,capaz de interpretar e transformar a sua realidade é aquele que se instrui.Mas devido aos erros que cometemos colocando no poder,usando a democracia,ou o que ela deveria realmente ser, ficamos sujeitos a mais valia,a alienação e desse modo à ignorância. Só se conserta a sociedade,consertando-se antes suas células.
Volto portanto a me referir aos indivíduos patológicos descritos pro Dukhein: Se nossas Instituições falham com seus objetivos,como tirar o povo da Alienação(Marx),para que não haja Dominação(Weber)? É preciso mudar a consciência individual desse grupo que evoluiu em estado contínuo de inanição intelectual.

7.1. O desencantamento do Mundo
Este trabalho de weber,apresenta uma concepção das ações humanas como condutas subjetivamente orientadas. Weber buscou caminhos que libertassem o homem da rigidez burocrática e falta de sentido para os seus atos e suas vidas,ou o “adiamento da felicidade”. A visão weberiana prega que a “tipificação” e o “idealização” não é uma realidade mas sim uma representação teórica. Weber então,a investigação dos fenômenos particulares sem que ele se perca na infinidade disforme dos seus aspectos concretos, sendo que o principal instrumento é o tipo ideal,como dito acima. o qual cumpriria duas funções principais: primeiro a de selecionar explicitamente a dimensão do objeto que virá a ser analisado e, posteriormente, apresentar essa dimensão de uma maneira pura. É este trabalho propõe mostrando a particularidade dessa nova consciência de guetos e os danos que causam. A partir do ‘Tipo Ideal” proposto e imposto pela sociedade podemos fazer tais comparações e desse modo executar políticas publicas para o abatimento da mesma.
Durkheim pregava que a patologia poderia ser curada com uma intervenção. Marx,aconselhava a Práxis . Weber ,por sua vez,adicionava às estas duas filosofias a mudança interior. A mudança antes de tudo dos indivíduos em si mesmos,para que a longo prazo,fosse exteriorizada à sociedade trazendo o banimento das patologias e erros.O desencantamento do Mundo é a busca frustrante do povo por esse tipo ideal pregado e que não pode ser alcançado.
Para Marx ,o material determina a consciência (materialismo marxista) : Durkhein diz que o Estado para é a instituição de disciplina moral e que esta orienta a conduta do homem. Weber,por sua vez ,cria que a consciência determina o material ("A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo” )afirmando que nenhuma ciência poderá dizer ao homem como deve viver, ou ensinar às sociedades como se devem organizar. É na sociedade e nas suas instituições que as condutas são criadas,mas que as mesmas não são concretas,pois elas sim são o meio de dominação do povo.

7.2.A realidade
Analisando as teorias de Weber ,portanto,podemos justificar que o erro não consiste na fundamentalmente na falha do Contrato Social descrita por Durkhein, mas nos indivíduos que dela fazem uso,pois o são todos compostos por células e são essas células que produzem a ideologia. Sendo os seres humanos ,indivíduos responsáveis pela sua realidade,concluímos que a Consciência Paralela,aquela que se desenvolve no meio anormal,não é tão só e exclusivamente fruto da realidade,mas sim dos elementos a constituem.
Tendo essa teoria por base podemos então justificar que somos os reais culpados pela atual condição de vida de milhares de pessoas. Quem detém o poder é o Estado. Pagamos impostos para que este garanta o equilíbrio,no entanto,quem governa é fruto da sociedade,são indivíduos.
Sob esse parâmetro,observamos que deficiente velha de muletas junto às raízes já pré-existentes de conduta,formaram uma nova concepção de condutas e regras dentro da comunidade carente.Podemos adicionar a isso a Dominação Carismática,cuja descrição se configura na lealdade conferida por seus seguidores. Portanto,essas novas leis e regras tem se tornado culturais. Tradicionais.Observo nessas comunidades,os casos de indivíduos recém chegados no norte e nordeste do país,que rapidamente se fundem a essas concepções. Levanto em consideração que o nível intelectual dos mesmos não induz a critica,consequentemente esses mesmos indivíduos tornam-se sujeitos a aceitar tal imposição. Não apenas deste modo,mas também por vontade própria! No tópico seguinte,Crônicas,vamos revelar alguns casos. O trabalho de Weber argumenta que objeto de estudo da sociologia é a ação humana tendo sentido. Sentido esse que deve ser percebido pelo grupo que o indivíduo se encontra.Sim,pois não é através da democracia que escolhemos que nos governa? Não foi pela idéia de democracia que a humanidade,durante toda a sua história,lutou ? E visando a liberdade? Porém como foi dito,na introdução deste trabalho: Liberdade nos proporcionou as vantagens da escolha ,da mesma forma esse mesmo livre arbítrio,desencadeou um processo de constante de mudanças em comportamento social.Esses comportamentos nem sempre são os corretos. Se existe a Consciência Coletiva para regrar esse livre arbítrio através de sanções,foi por essa mesma Consciência, que impõe a ideologia dos economicamente mais favorecidos, que deu recuo aos grupos isolados da sociedade,que podemos hoje conceituar como patológicos,anormais e excluídos.
A Consciência Paralela,é fruto das ações de cada individuo,auxiliados pelo uso incorreto da Liberdade,pela pseudo-democracia existente e mais ainda pela imposição de regras,entre elas,modelo perfeito de vida,que deve ser obtido a qualquer coisa,e que para isso,os fins justificam os meios.

8. Crônicas.

Crônicas aqui,tem o objetivo de argumentar como se dá a ideologia dos indivíduos desses grupos,observando a crítica da sociedade,segundo a concepção dos mesmos.

8.1.Dominação:

”Rio - O candidato a vereador pelo Partido Progressista (PP) Roberval Uzeda, conhecido como Pai Uzeda por ser pai de santo, foi expulso na manhã desta sexta-feira da Favela da Rocinha, em São Conrado, Zona Sul, por quatro homens armados de fuzis, que disseram que ela não podia fazer campanha eleitoral no local. Bastante assustado, ele desceu o morro e foi para o Largo do Boiadeiro, onde tomou um copo de água com açúcar e, depois de se acalmar, voltou a panfletar.”
(Bartolomeu Brito,O Dia. Online. 25/7/2008).

“-Mãe,em quem a senhora irá a votar para vereador este ?
-Não é óbvio minha filha,no candidato de nossa favela.
-Mas ele não é corrupto?
-Vou votar nele,porque ele rouba menos.
-Ah,sei. Acredito...
-E também porque ele é aqui da nossa comunidade.
-Mas o que isso quer dizer?
-Ué? Todo mundo está votando nele. Eu também vou votar.
-E porque todo mundo está votando nele ,você também tem que votar?
-É.
-Mas você não assistir as campanhas pela tv,temos outros candidatos,um pouco melhores.
-Ah,não minha filha,meu tempo é curto e eu tenho que economizar luz. Ah, mas propaganda é gratuita ,não paga luz né? De qualquer forma o meu canditado está escolhido. Ele vai construir uma praça na “Curva do S”,e dar leite em pó para as crianças.
-Ôps!”

“Brasília - Emissoras de rádio e televisão de todo o país deixarão de pagar à Receita Federal um valor correspondente a quase 15% de seu imposto de renda este ano, por causa do horário eleitoral que começa amanhã em todo o país. Os cofres públicos que arcam com o custo dessa propaganda que, apesar do nome por que é conhecida, não é gratuita senão para os próprios políticos.”
(Victor Abadala,Agencia Brasil, 14/07/06).

8.2 A Consciência paralela.

“A ação tradicional é aquela ditada pelos hábitos, costumes, crenças transformadas numa segunda natureza, para agir conforme a tradição o ator não precisa conceber um objeto, ou um valor nem ser impelido por uma emoção, obedece a reflexos adquiridos pela prática.”
(Max Weber, Wikipédia, a enciclopédia livre.)

Na favela:
Mariana,14 anos,recém chegada do Ceará,engravidou do rapaz com quem saia há um mês.
-Mãe,estou grávida.
-É mesmo minha filha,quem é o pai?
- Um rapaz com quem eu estou saindo.
- Você já falou com ele?
-Sim ele já sabe.
-Bem então temos que organizar as coisinhas do bebê e fazer o pré natal,no Miguel Couto mesmo.
-Mae,obrigada por ser tão compreensiva.
- Õ minha filha,o jeito é aceitar.O mundo anda tão moderno. Mais um na família! “Benzadeus”!

Na Barra da Tijuca:
Fernanda,,14 anos,está grávida no namorado:
-Mae,estou grávida!
-O que? Você destruiu a sua vida! Meu Deus,o que será do seu futuro? Tanto que eu gostei em sua formação até agora?O que as pessoas vão dizer?
- Calma,mãe,eu vou dar um jeito.
-Eu que vou dar. Você vai para o exterior,e de lá so voltará quando tiver a criança. Irá dizer que é filho de um algum empresário por lá. Não vou te deixar sofrer represálias. Você,transformou a liberdade que eu te dei ,no mais puro conceito de libertinagem.

8.2 A Rotação Caos:
“Tudo é precioso para aquele que foi, por muito tempo, privado de tudo.”
Friedrich Nietzsche
Um anormal:
- Pó de cinco! Pó de dez! Vai um aí dona?
-Meu jovem saia dessa vida!
- Por que? Se eu trabalhar direito ganho um salário,por mes! Aqui eu ganho um salário em uma semana.
-É mesmo?
-Ah,é. Logo eu vou comprar aquela moto “boazuda”,do galã da Globo.
- E não seria melhor você estudar,a conseguir um bom emprego e conquistar seus objetivos?
- Estudar para que, dona? Eu estou conseguindo o que eu quero aqui. Logo eu saio dessa vida. Vou ter um vidão.
- O que é “vidão”?
- Ter carro importado e morar na Barra da Tijuca.
- E você não se sente culpado?
-Culpado por que dona? Toda a Zona Sul cheira...todos ele compram aqui comigo,e me dão é mais lucro que os viciados favelados.
- Ah ,sei.
Você estudou até que série,filho?
- Olha dona,eu respeito os moradores,mas se não vai comprar nada,sai daqui senão te faço um furo.

Velha de Muletas ----> Alienação ----> Dominação ----> Patologia ----> Consciência Paralela ----> Caos

9. Considerações Finais:

“Todo o progresso é precário, e a solução para um problema coloca-nos diante de outro problema.(...)Temos de aprender a viver todos como irmãos ou morreremos todos como loucos.”
(Martín Luther King ).

É humanamente impossível conceber um Estado de Ordem e Progresso,se a democracia desse Estado lhe é negada propositalmente por negligência orientadora. Os problemas da sociedade atual é filho da “Velha de Muleta” com “imposição ideológica” e ao misturarmos esse cenário,observamos a nossa realidade.
Noticias recentes mostram que a atual crise econômica mundial,está levando a Europa a reviver o Fascismo. Os partidos conservadores da Europa,estão ganhando cadeiras. Isso tem causado uma xenofobia européia. Por que isso ocorre? Porque lutamos durante toda a história da humanidade pela Liberdade, e conseguimos – de certa forma,porém não soubemos administra-la. Seria possível,que o a solução do nosso país estivesse novamente na ditadura? Não. O que corrompeu a sociedade fomos cada um de nós,ao longo dos anos,usando a ganância. Nietzche,fala sobre isso. O nilismo defendido por ele,diz que “a moral e os valores não tem importância.A superfície, antes congelada, das verdades e dos valores tradicionais está despedaçada e torna-se difícil prosseguir no caminho, e avistar um ancoradouro". Seria possível Nietzche ter descrito essas crises em Zaratustra? ““Conheço minha sina. Um dia, meu nome será ligado à lembrança de algo tremendo — de uma crise como jamais houve sobre a Terra, da mais profunda colisão de consciências, de uma decisão conjurada contra tudo o que até então foi acreditado, santificado, requerido(...)A noção de política estará então completamente dissolvida em uma guerra de espíritos, todas as formações de poder da velha sociedade terão explodido pelos ares — todas se baseiam inteiramente na mentira: haverá guerras como ainda não houve sobre a Terra.”( Nietzche,Zarastruta).
Para Nietzche e,a gregariedade é o fenômeno mais determinante da história humana,e o homem sem ela não poderia ser compreendido.A comunidade é uma imposição inevitável para homem,e os instintos gregários e nele se desenvolveram é base das suas ações e inclinações ,mesmo em detrimento da sua individualidade. A Consciência Paralela nesse,ponto é explicada,porque ela própria se tornou cultural dentro desses grupos que se isolam evitando as sanções. A dimensão que o problema em si,tem tomado,configura-se em uma ordem de caos tamanho que abrange todos os órgãos e instituições existentes,sejam elas Religiosas,Políticas,Educacionais ou a própria família.
Quem paga por esta nova ordem de juízo? Todos nós! Somos nós que pagamos para as penitenciárias manter-se em funcionamento para os anormal descrito em Crônicas,somos nós que mantemos o SUS,para as Marianas da vida. O sistema funciona,o que não existe,é um governo capaz de dar conta desse grande massa de problemas. Não há investimento que suporte tal demanda.
Conhecimento é poder! E ainda creio que uma nova geração Iluminista se faz necessário na história atual,pois há muito acomodamos com a liberdade equivocada da qual
fazemos uso. A Liberdade não existe sem conhecimento. E o individuo não é cidadão se não é capaz de interpretar,e que homem seria homem se não for ele capaz de transformar o mundo para melhor? Transformar é um conceito e virtude daqueles possuem senso crítico.
Portanto,após as discussões sobre a Consciência Paralela notamos que a violência,em todos os seus aspectos,tornou-se um fenômeno cultural. É incorreto afirmar que somente nas zonas carentes ela procede,porém é fato que a maior parte delas advém. Se a Consciência Paralela,tornou cultural, mais ainda encontra-se problemática a situação da “normalidade”,uma vez que ela arca com esses prejuízos,não apenas de modo econômico mas também psicológico. E a pergunta mais reflexiva recentemente é: “Que mundo deixaremos para os nossos filhos?”
Creio que esteja demasiadamente claro que o Estado não o poder de mudança. Ele não está mais progredindo no que diz respeito à sua finalidade. No entanto,esse problema é auxiliado pela “democracia”,onde o povo toma as decisões sobre a quem deve governar a sua nação. Configura-se nesse aspecto, que o Brasil possui um maior índice de classe pobre tomando essas decisões, pobres estes que estão à mercê da “velha de muletas”. Que nação espera-se ser construída observando esse parâmetro? Retornando ao raciocino do parágrafo,talvez a democracia devesse ser considerada após uma intervenção comunista,tal o caso citado no início dessa conclusão sobre o retornou do fascismo na Europa,visando eliminar a crise naquele continente. Deve ser sempre levado em consideração que a nação deve progredir,tendo como principal objetivo o bem estar de seus cidadãos. Temos a liberdade,mas com ela destruímos a nossa civilização. Não defendo o comunismo ,tal qual ele se apresenta hoje,em países com histórias absurdamente contrárias ao verdadeiro comunismo,como a Coréia do Norte ou Cuba. No entanto se levarmos em consideração a China que é governada pelo Partido Comunista Chinês,fundado por Mao Tsé-tung,instalando a planificação econômica no país,a Chian se desenvolveu em um curto período de tempo,ultrapassando o nosso pais:
China Brasil
População 1,3 bilhões 185 milhões
Pib US$ 7.762 trilhões US$ 1.492 trilhões
Inflação 1 5
Desemprego 4,5 9
Fonte:Fiesp (http://www.fiesp.com.br/download/pesquisa/apres_depar_parteIV.pdf)

Ainda vale ressaltar que o crescimento a China em 2005 foi de 9.9% quanto que o Brasil 2,6%,apesar de todos os problemas sociais da China,que são diferentes dos existentes em nosso país. Apenas citei esta analogia para esboçar como é possível haver crescimento em um governo do povo e para o povo,a longo prazo,como é o caso da China.
No entanto esse trabalho não tem como objetivo impor o comunismo o marxismo e sim evidenciar que existe uma Consciência Paralela surgindo em nossa nação,devido aos problemas sociais e que se essa Consciência Paralela ,conformista e equivocada, não for extinta,maiores problemas a longo prazo nossa nação enfrentará,pois como escrevia o cantor Bob Dylan em meados de 60, “Venham Senadores e Congressistas,respondam ao chamado. Não aglomerem na porta,não congestione o corredor. Pois aquele que se machuca será aquele que atravanca. Existe uma batalha lá fora urrando. Logo ela estará sacudindo as suas janelas e tremendo suas paredes. Pois os tempos,eles estão mudando” (Bob Dylan,álbum:The Times They Are A- Chagin,1964).

Thatiana Cafiero
(Todos os direitos reservados)

Bob Dylan,Protesto e Análises

terça-feira, 30 de junho de 2009

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Consciência Paralela: Rotação do Caos.

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